也称五音，即国内古时候五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古时候的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是国内早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策荆轲刺秦王》：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。文中的变徵是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。音乐术语。古时候称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称宫，即宫调式，而以其他各声为主者则称调，如商调、角调等，统称为宫调。古时候乐律学名词，是古时候的定音办法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不一模一样的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称律，偶数各律称吕，故十二律又简称律吕。古时候各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为燕乐。雅乐是统治阶级拟定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只是改变了它的内容和情调而已。有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》《老八板》，广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等，与很多的寺院音乐、各地各种乐曲，其中不少是国内传统文化中的珍宝。古时候帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指六舞(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞)。将来历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，觉得它的音乐中正和平，歌词优雅纯正，故称之为雅乐。每个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为雅乐。乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。
即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传闻不1、有些说，唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，归而作之;有些说，此曲是《婆罗门曲》之别名;有些说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。白居易有首诗，对此曲的演唱作了详尽的描述。琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有些表现方法，表现古时候战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。古时候的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力;参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退;井仪，四矢连贯，皆正中目的。旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这类文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字历程了篆、隶、楷等进步阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格特点、情感、意趣、素养、风韵等精神原因，遂成为一门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，与魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派海量，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产。古人剖析汉字的造字办法而总结出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般觉得后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如日、月、山、羊、马等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，如上、下、本、末、中、甘、刃等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如明、旦、采、休等。
